El interés por lo que  hoy denominamos  “artesanía” como expresión de identidad puede ubicarse en el contexto europeo, en  las primeras décadas del S. XX  cuando en distintas ciudades surgen museos destinados a mostrar características regionales, locales, nacionales a través de estas producciones. Pero, no se las denomina aún “artesanías” sino que se las engloba dentro del  ámbito de lo que comienzan a llamarse en el ámbito académico “artes populares”, área que se recorta como tal en Europa occidental a partir del Congreso Internacional de Artes Populares, realizado en Praga en 1928 (M.Dannemann, 1988). Si bien no hay una definición concreta, se desprende que se hace referencia con esta expresión a un trabajo tradicional, que agrega a un objeto de uso o a su función, un elemento de belleza o  de expresión artística (Martínez, 1998:19, citado por  Efraín Franco Frías, 2005).

En Latinoamérica este uso es anterior ya que se habla de “artes  populares” desde comienzo de la década de 1920. En Méjico, en 1922 se publicó el libro “Las artes populares en Méjico”, del Dr. Gerardo Atl Murillo, en el que se las reconoce como un elemento fundamental de la cultura nacional. Se designa con este nombre a aquellas manifestaciones que “brotan espontáneamente del pueblo” e incluyen música, danzas, fiestas populares, creencias tanto como objetos con función utilitaria  e intención artística.

Con respecto al término “artesanía” y “arte popular” no es fácil, según los estudiosos mejicanos,  delimitar conceptualmente dónde comienza una y termina la otra, y  muchas veces se las suele utilizar como sinónimos. Sin embargo, se podría decir que el arte popular comprende artesanías con intención artística y folklórica, pero que no es su único y exclusivo campo” (E. Franco Frías, 2005:16)

Por su parte, en Chile en 1928  se le da el nombre de  “Arte Popular de Chile”a una Exposición organizada por la Comisión Chilena de Cooperación Intelectual, aunque  recién en 1959  aparece una diferenciación entre “artesanía” y “arte popular” que se discute en una mesa redonda organizada por la Universidad de Chile y la UNESCO (Rodríguez, 2005). Tal diferenciación se  establece examinando el ámbito de trabajo, la técnica, la enseñanza y el medio social a que está destinado.

Bibliografía

Alarcón, Norma, Juan Domínguez Marchant ye Ida González “Arte Popular y artesanías. Artes Manuales en general. Arte Aplicado y arte primitivo. Definiciones Nacionales de estos conceptos”.  Varios autores (1960) Arte Popular Chileno. Definiciones, problemas, realidad actual. Mesa Redonda de los especialistas chilenos convocada por la XIX Escuela de invierno de la Universidad de Chile, con la colaboración de la UNESCO. Santiago. Edic. Universitaria.

Franco Frías, Efraín (2005) Cultura popular y artesanías. Zafiro editores. Jalisco. Méjico.

Dannemann, Manuel (1988) “La actual investigación de la llamada artesanía tradicional y una formulación teórica sobre esta materia” Revista del Instituto Andino de Artes Populares Convenio Andrés Bello. Nro.10. Quito. Ecuador. Pp.33-38.

Rodríguez, M.Celina (2006) “Artesanía de las raíces”. La cultura durante el período de la transición a la Democracia 1990-2005. Edit. por el Consejo Nacional de la Cultura y el Arte, Santiago de Chile.

Ver también:http://www.museohernandez.org.ar/blog/?cat=30 

Mirta Bialogorski
investigacion_hernandez@buenosaires.gov.ar